জন্ম-জন্মান্তর ধরে অনন্তের পথে প্রতিটি জীবাত্মাকে চলতে হয়। এই যাত্রাপথে গুরু আর ইষ্টই শুধুমাত্র চিরন্তন সাথী। এছাড়া প্রতিটি সম্পর্কই অনিত্য – মায়ার বন্ধনমাত্র। পরমের পথে চলতে চলতে সৃষ্টি হয় বিভিন্ন জীবাত্মার সাথে ঋণানুবন্ধ। এই কারণেই আমরা কারো কারো সাথে বন্ধুত্ব-প্রেম-ভালবাসা-স্নেহের সম্পর্কে যুক্ত হই; আবার কারো কারো সাথে আমাদের সৃষ্টি হয় ঘৃণা-প্রতিশোধ-ঈর্ষার সম্পর্ক। পূর্ব পূর্ব জন্মে আমরা যাদের মঙ্গল সাধন করেছি তাদের থেকে আমরা পাই বন্ধুত্ব-স্নেহ-প্রেম-ভালবাসা; আবার পূর্ব পূর্ব জন্মে যাদের আমরা ক্ষতিসাধন করেছি তারা এই জন্মে সেই অপকারই আমাদের ফিরিয়ে দিতে আসে। এইজন্য দুটিকেই অন্তরে গ্রহণ করতে হয় নিষ্কামভাবে। কারো প্রতিই আসক্তি বা বিরক্তি রাখতে নেই। রাখতে নেই কোন আশা। দুয়ের সাথেই ভাল ব্যবহার করে যেতে হয়। কারণ এতো সবই দুদিনের সম্পর্ক। ঋণানুবন্ধ মিটলেই চিরবিদায়।
১৯৮৬ সালে হরিদ্বারে আমার সাথে প্রথম সাক্ষাৎ হয় মহামণ্ডলেশ্বর শ্রীশ্রী শিবানন্দ গিরি মহারাজের কৃপাধন্য সাধক ব্রহ্মচারীজীর। ১৯৯৮ সালে আবার ফিরে দেখা হয় হরিদ্বারের বিষ্ণুঘাটে এই মহাত্মার সাথে। কথা প্রসঙ্গে তাঁর মুখে শুনতে পাই সদগুরু্র কৃপায় তাঁর এক অপার্থিব অভিজ্ঞতার কাহিনী। শুনতে শুনতে সবিস্ময়ে উপলব্ধি করি – হিমালয়ের মহাযোগীদের পক্ষে আপন যৌগিক শক্তির সাহায্যে কোন সাধককে বিনা সম্মোহনেই জন্মান্তরের যাত্রায় নিয়ে যাওয়া কত সহজ, জানতে পারি – কিভাবে একটি ভুল থেকে সৃষ্টি হয় প্রারব্ধ এবং সেই প্রারব্ধ ভোগ করতে করতে কিভাবে নিত্যনতুন ঋণানুবন্ধ সৃষ্টি হয় জীবাত্মার চলার পথে, অনুভব করি – জন্ম-জন্মান্তর ধরে কিভাবে সদ্গুরু শিষ্যের প্রতি দৃষ্টি রেখে চলেন এবং শিষ্যকে ভুলের পথে অগ্রসর হওয়ার সময়ে বাঁচাতেও আসেন কিন্তু সেই গুরুবাক্য লঙ্ঘন করলে কি বিরাট প্রারব্ধের মধ্যে শিষ্যকে পড়তে হয়। এক কথায় – জীবন থেকে মহাজীবনের লক্ষ্যে চলার পথে ব্রহ্মচারীজীর বিগত সাত জন্মের অপার্থিব রোমাঞ্চকর অভিজ্ঞতার কাহিনী বিরাটভাবে রেখাপাত করে আমার মনের গভীরে।